个人资料
教育经历1982年-1986年 华东师范大学中文系,获文学学士学位 工作经历2006年至今 华东师范大学中文系教授 2003年-2006年 华东师范大学中文系副教授 2001年-2003年 复旦大学博士后 1997年-2001年 东南大学中文系副教授 1986年-1997年 东南大学中文系讲师 个人简介朱国华,男,江苏如皋人,1982年考入华东师范大学中文系。1986年7月毕业,同年任教于东南大学。1997年4月受聘为副教授。1998年春,以同等学力考入南京大学中文系,攻读 社会兼职学术兼职: 2006年,当选中国文艺理论学会法定代表人,同时也被选为中国文艺理论学会秘书长。 2016年,当选上海语言文字工作者协会会长。 2020年,当选中国文艺理论学会副会长。 研究方向文学理论,美学,文学社会学 招生与培养开授课程文学理论,美学,马克思主义文论,文学社会学,当代西方文论与美学,文学社会学,文艺学范畴选讲,西方当代文论与美学原著选读 科研项目获得基金资助:
2006年,《跨语境中的审美现代性:以阿多诺、本雅明的中国接受为例》,国家社科基金。项目号:06BZW011。 2007年,入选教育部新世纪优秀人才支持计划。 2007年,《布迪厄社会学诗学研究》,教育部哲学社会科学后期资助,项目号:07JHQ0029; 2009年,入选上海市浦江人才计划。 2014年,《当代西方前沿文论研究》,国家社科基金重大项目。项目号:14ZDB087。 学术成果论文目录: (1)《试比较张承志和艾特玛特夫的美学追求》,《批评家》,1986年第2期; (2)《论学院文化的特征和功能》,《当代青年研究》,1990年第1期; (3)《〈红楼梦〉与〈百年孤独〉》,载《比较文学三百题》上海文艺出版社,1990年版; (4)《〈莫斯科不相信眼泪〉与中国当代爱情观》,同上; (5)《别一种媚俗:〈文化苦旅〉论》,《当代作家评论》,1995年第2期; (6)《文艺学:另一种可能的思路》,《艺术学研究》,1995年第1期; (7)《试论中国古典文学女追男现象》,《南京师范大学学报》,1995年第2期; (8)《润笔考论》,《东南文化》,1996年第4期; (9)《雅俗文学的概念区分》,《文艺理论研究》,1996年第4期。此文《新华文摘》、《人大复印资料文艺理论》同年第十期全文转载; (10)《文学批评参照系之再思考》,《江海学刊》,1996年第6期; (11)《略论对问体》,《东南大学社会科学论坛》,1996年第1期; (12)《林语堂幽默观新探》,《海外华文文学研究》,1996年第3期; (13)《试论景观美学的特征》,《美学与艺术学研究》,1996年第2期; (14)《润笔琐谈》,《文史知识》,1997年第1期; (15)《关于金庸研究的一点思考》,《文艺评论》,1997年第3期; (16)《略论通俗文学的批评策略》,《文艺研究》,1997年第6期; (17)《蔡邕的悲剧》,《读书》,1998年第4期; (18)《蒙着红布的呐喊:接近崔健》,《东南大学学报》,1999年第2期; (19)《艺术终结之后的艺术可能》,《文艺争鸣》,1999年第4期; (20)《白楼人:被统治的统治者?》,《当代作家评论》,1999年第6期; (21)《选择严冬:对鲁迅虚无主义的一种解读》,《文艺争鸣》,2000年第4期; (22)《子贡与孔子》,《孔子研究》,2000年,第4期; (23)《从权力的逻辑看:文学合法性的批判性导言》,《江海学刊》,2000年第4期; (24)《王安石小人化过程之推考》,《江苏社会科学》,2000年第5期; (25)《文学权力:一个社会学的阐释》,《莽原》,2001年第1期; (26)《印刷时代的文学权力》,《晋阳学刊》,2001年第4期; (27)《通向文学史的多元路径》,《中国社会科学》,2001年第4期; (28)《徜徉在历史和文学之间:〈斜阳旧影〉读后》,《东南大学学报》,2001年第3期; (29)《文学权力:文化资本》,《求是学刊》,2001年第4期; (30)《诗学的叙事话语》,《文论报》, (31)《文学与符号权力》,《天津社会科学》,2002年第1期; (32)《视觉文化研究》,《文化研究》,2002年,第三辑,天津社会科学出版社,此文为译文;转载于王一川主编:《大学美学》,高等教育出版社,2007年版。 (33)《大众文学的系谱》,《文艺研究》,2002年第3期; (34)《巷陌骊歌》,《民族艺术》,2002年第2期; (35)《纯粹美学的社会条件》,《民族艺术》,2002年第3期,此文为译文; (36)《学术合法性是如何可能的?》,2002年,《学术界》,第4期; (37)《学术争鸣何以可能?》,2002年,《武汉理工大学学报社科版》,第4期; (38)《布迪厄:清醒的文化角斗士》,《社会科学报》, (39)《口传时代的文学权力》,《求是学刊》,2003年第1期。此文转载于人大复印《文艺理论》,2003年4期; (40)《电影:文学的终结者?》,2003年,《文学评论》,第2期; (41)《反思社会学研究》,《国外社会科学前沿》,上海社会科学出版社,2003年版; (42)《大众媒介时代的文学权力》,《浙江社会科学》,2003年,第3期; (43)《文学场的逻辑》,《文化研究》,2003年,第4辑。此文转载于《文艺理论》10期; (44)《实地运用布迪厄》,《文化研究》,2003年,第4辑,天津社会科学出版社,此文为译文; (45)《古典时代的政治资本与文学》,《天津社会科学》,2003年,第6期; (46)《可怜无补费精神?》,《中文自学指导》,2003年,第5期; (47)《中国人也在诗意地栖居吗》,《文艺争鸣》,2003年第6期;转载于张未民编:《新世纪文艺学的前沿反思》,人民文学出版社,2007年版。 (48)《继承与断裂:布迪厄的哲学思想渊源》,《现代哲学》,2003年第4期; (49)《布迪厄、历史理性、后殖民文化生态及其他》,《社会观察》,2003年,第2期; (50)《摄影的社会定义》,《视觉文化研究读本》,2003年,广西师范大学出版社,此文为译文,转载于顾铮编:《西方摄影文论选》,浙江摄影出版社,2005年版; (51)《理性何为》,《社会科学报》,2003年6月; (52)《当文化成为资本》,《社会科学报》,2003年8月; (53)《痛思中国文化研究》,《社会科学报》,2003年10月; (54)《陌生人:布迪厄学术性情的发生》,《河北学刊》,2004年第1期,转载于《文艺理论》3期; (55)《知识分子场:布迪厄对知识分子的祛魅》,《江苏社会科学》,2004年第1期; (56)《习性与资本:略论布迪厄的主要概念工具》,《东南大学学报》,2004年第1期; (57)《场域与实践:略论布迪厄的主要概念工具》,《东南大学学报》,2004年第2期; (58)《社会空间与社会阶级:布迪厄阶级理论评析》,《江海学刊》,2004年第2期; (59)《合法趣味、美学性情与阶级区隔》,《读书》,2004年第7期; (60)《符号暴力与性别统治》,《社会理论论丛》,第二辑,南京大学出版社,2004年版; (61)《艺术编码的社会条件》,《文艺理论研究》,2004年第4期,转载于《文艺理论》11期; (62)《彼山之玉与此山之石》,《中文自学指导》,2004年第4期; (63)《感情放逐之后的感情》,《评论》,2004年卷,第一期,江苏文艺出版社; (64)《大学之道在……》,《社会观察》,2004年,第5期; (65)《艺术终结的辩证法》,《美术观察》,2004年第7期; (66)《艺术博物馆:虚假的文化承诺》,《民族艺术》,2004年第3期; (67)《皮埃尔·布迪厄:〈中等品味的趣味〉》,《中国学术》,2004年1期; (68)《经济资本与文学:文学场的符号斗争》,《社会科学》,2004年第9期,转载于《文艺理论》12期; (69)《关于身体写作的诘问》,《文艺争鸣》,2004年第5期; (70)《本雅明:迎向灵光消逝的挣扎者》,《文景》,2004年11-12合期; (71)《背诵、经典与文化保守主义》,南方周末, (72)《徘徊于艺术神学与文学政治学之间》,香港《实现:综合艺术评论》,2004年,第3期; (73)《华康德:布迪厄的自杀论》,载《文学前沿》,第8辑,2004年版。此文为译文。 (74)《审美现代性与中国语境》,《天津社会科学》,2005年,第2期; (75)《文学场的历史发生与文学现代性》,《河北学刊》,2005年,第4期; (76)《非同一性与模仿:阿多诺的美学逻辑》,《福建论坛》,2005年,第8期; (77)《现代性视域:一个概念梳理》,《实现:综合艺术评论》,2005年,第4期; (78)《当代文论语境中的布迪厄》,《社会科学》,2005年,第12期; (79)《灵氛理论的讽喻结构》,《艺术百家》,2006年第1期; (80)《讽喻诗学的辩证结构》,《上海文化》,2006年第1期,转载于《文艺理论》;2006年7期; (81)《文学经典化的可能性》,《文艺理论研究》,2006年第2期,转载于《文艺理论》06年6期; (82)《关于身体、文化、权力的通信》,《中文自学指导》,2006年第6期; (83)《教育体制、合法语言与社会再生产:布迪厄论教育与语言》,《人文艺术》,第7辑; (84)《学术语言的几个层次:兼论晦涩》,《福建论坛》,2006年第10期,转载于《文艺理论》07年5期; (85)《祛魅、解构与大众文化的自主性》,《文学评论》,2006年第6期;转载于《美学》;2007年2期; (86)《颠倒的经济世界:文学场的结构》,《天津社会科学》,2006年第6期; (87)《纯粹语言、经验、理念与弥赛亚时间》,《华东师大学报》,2006年第5期。 (88)《民族文化认同与经典的再发明》,《云南大学学报》,2007年第2期,转载于人大复印资料《文化研究》2007年12期以及《高等学校文科学术文摘》,2007年4期。 (89)《对祛魅理论的祛魅解读》,《西北师大学报》,2007年第3期。 (90)《大众媒介时代艺术批评的困境:以“白韩之争”为例》,《艺术百家》,2007年第3期。 (91)《大众媒介时代的文学批评》,《四川大学学报》,2007年,第3期。 (92)《对反思性社会学诗学的反思》,《文艺理论研究》,2007年,第3期,转载于《文艺理论》;2007年9期 (93)《对科研量化考核的一个理论思考》,《云梦学刊》,2007年,第4期。 (94)《现代性视阈与批判理论》,《黑龙江社会科学》,2007年版,第4期。 (95)《认识与智识:跨语境视阈下的艺术终结论》,《文艺研究》,2008年,第3期,转载于《文艺理论》6期; (96)《转识成智:论文艺学的逻辑出发点》,《文艺争鸣》,2008年,第5期,转载于《文艺理论》08年9期。 (97)《形式》,《西方大观念》,华夏出版社,2008年版。此文为译文。 (98)《继承与断裂:略论布迪厄的社会学思想渊源》,《华东师范大学学报》,2010年,第4期。 (99)《别一种理论旅行的故事:本雅明机械复制艺术理论的中国再生产》,《文艺研究》,2010年,第11期。转载于《文艺理论》2011年2期。《中国社会科学文摘》,2011年,第4期。 (100)《关于消费主义与身体问题的对话》,《文艺争鸣》,2011年,第3期。 (101)《反本质主义文艺学教材的可能性》,《学海》,2011年,第5期。 (102)The reproduction of Benjamin’s theory of mechanical reproduction of art in China, Neohelicon (2011) 38:71–84 (103)《乌合的思想》,《读书》,2012年,第4期。 (104)《阿多诺的大众文化观与中国语境》,《文艺研究》,2012年,第11期。此文全文转载于《新华文摘》2013年第5期,人大复印资料2013年《文化研究》第3期。 (105)《众声喧哗中的布迪厄》,载金惠敏主编《差异》,第七辑,河南大学出版社,2013年3月版。 (106)《批判美学的中国化批判》,《文艺争鸣》,2014年,第1期。 (107)《漫长的革命:西学的中国化与中国学术原创的未来》,《天津社会科学》,2014年,第3期。转载于《新华文摘》,2014年,18期。 (108)《何谓讽喻》,《中国图书评论》,2014年,9期。 (109)Chinese practice and T. W. Adorno’s theory of mass culture, Neohelicon (2014) 41:489–502. (110)《文化再生产与社会再生产:图绘布迪厄教育社会学》,《华东师范大学学报》,2015年第5期。转载于人大复印资料《文化研究》,2016年3期。 (111)《语言交换的经济与符号权力:图绘布迪厄语言理论》,《徐州工程学院学报》,2015年第6期。 (112)《阶级习性与中等品位的艺术:布迪厄的摄影观》,《福建论坛》,2016年第8期。 (113)《峭壁上的宾馆:阿多诺、赵勇与文化批评的可能性》,《中国图书评论》,2017年5期。 (114)《想象的新旧冲突:重释作为文学事件的<<>沉沦>》,《东吴学术》,2017年第4期。 (115)《当文学变成一种视听盛宴——兼谈<<>朗读者>的追求》,《教育传媒研究》,2017年版第5期。 (116)《两种审美现代性:以郁达夫与王尔德的两个文学事件为例》,《扬州大学学报》,2017年第5期。 (117)《文化政治之外的政治:重思法兰克福学派中国之旅》,《兰州大学学报》,2018年1期。 (118)《本土化文论体系何以可能》,《浙江社会科学》,2018年第10期。 (119)From the ‘Other’ to the ‘Master Narrative’: the Chinese Journey of the Frankfurt School, CLCWeb: Comparative Literature and Culture, Volume 20 Issue 3 (September 2018) Article 8. (120)“The End of the Nobel Era and the Reconstruction of the World Republic of Letters”,CLCWeb: Comparative Literature and Culture, Volume 20 Issue 7 (December 2018) Article 4. (121)《身体表征的现代中国发明:以刘海粟“模特儿事件”为核心》,《文艺争鸣》,2019年2期。 (122)《生存危机:人文学科如何对标当代中国》,《探索与争鸣》,2019年4期。转载于人大复印资料,《社会科学总论》,2019年3期。 (123)《论长寿系是怎样炼成的——兼怀徐中玉、钱谷融二先生》,《文艺争鸣》,2019年8期。 (124)The Invention of Body Representation in Modern China: Case Study of Liu Haisu and the “Model Event”, Comparative Literature Studies, vol. 56, No. 3, 2019.
学术专著 1,《权力的文化逻辑》,上海三联书店,2004年版。 2,《文学与权力:文学合法性的批判性考察》,华东师范大学出版社,2006年版。 3,《乌合的思想》,上海文艺出版社,2012年版。 4,《文学与权力:文学合法性的批判性考察》,北京大学出版社,2014年修订版。 5,《权力的文化逻辑:图绘布迪厄社会学诗学》,上海人民出版社,2016年版。
译著: 《海德格尔的政治存在论》,学林出版社,2009年版。
随笔集 《兄弟在美国的日子》,中国人民大学出版社,2012年版。
荣誉及奖励获奖: 2006年,论文《经济资本与文学:文学场的符号斗争》获上海第八届哲学社会科学优秀成果奖中的三等奖。 2008年,专著《文学与权力:文学合法性的批判性考察》获上海第九届哲学社会科学优秀成果奖中的二等奖。 2014年,论文《阿多诺的大众文化观与中国语境》获上海第十二届哲学社会科学优秀成果奖中的二等奖。 2018年,著作《权力的文化逻辑》,获上海第十四届哲学社会科学优秀成果奖中的一等奖。 2019年,著作《权力的文化逻辑》,教育部第八届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)二等奖。 |